台北：集地咖啡（台北市文山區汀州路四段87號 TEL: 02-29353586）
W hostel（台北市信義路四段 34 號 2 樓 近大安捷運站）
桃園：只是光影咖啡（新民街19號2樓3樓。(03) 3350368）
台中：ALLO咖啡與設計工作室（台中市西區華美街39號）
拾光機壹號（台中市大誠街124號）
mojo咖啡（台中市大業路230號）
台南：旅思館（台南市臨安路二段53號14樓之2）
卡加米亞咖啡（台南市中西區西門路二段426號(西門&成功路口)）
慢慢租車店（台南市南門路43號）
傳說手感（台南市臨安路旅思館對面〈06〉2265897）
梵瑟精剪髮藝（台南市中西區忠義路一段15號）
台東：都蘭好的擺、鐵花村好的擺
蘭嶼：朗島部落--Do Van Wa（在海邊）、迦南園
東清部落--張林山山林工作室
漁人部落--漁人七號好朋友小吃、蘭恩文物館
謝謝大家。我想大家或多或少猜到我最近受到的一點點挫折。
但身邊朋友的鼓勵，是我能夠繼續一個人在台灣奮戰下去的力量。當然我知道我們不夠好，可是當手上的資源，讓你只能選擇這麼做下去的時候，就是非得這麼拼下去。
記得我結束了每個月六千元的工作（一個讓你也存不了錢的公益團體的工作），從南投搬下台南的時候，我甚至不夠寄行李的錢，回家求救。然而回家才是難題的開始。我湊了一千元，開始了明信片的生意。
這期間，巴瓦文為爸爸的病情台灣蘭嶼來回奔波，我幫忙照顧過（雖然沒幫上太大的忙），所以我知道照顧一個達悟族聾啞老人在台就醫有多麼辛苦。蓋房子依舊是從零開始，因為家裡有生病的人，就像是口袋有個洞，在蘭嶼這個賺錢不易的小地方，錢流得更快。
今 年初，我的公公過世了，這或許也是我想簡單把結婚辦一辦的因素之一。沒有資金，造屋而且還要盡量用自然的、回收的素材，這條路很難也很孤單，大部份的人， 會送給我們不以為然的表情。更有甚者，直接說，我們的東西不夠資格進入這個市場，不夠感人，甚至還拿十八人舟的事件類比我們的造屋計劃。（我不知道身為蘭嶼人的太太，蓋個地下屋也要被外人質疑正當性？）
但我想說的是，安居是人生在世的基本需求，我們只是追求，在做這件事的時候，能更符合環境正義，能更回歸互助的根本。賺人熱淚？根本就不是我們的訴求。也一點都不想耍噱頭。
我 的原生家庭並不富裕，以前我常常覺得自己很窮，很悲慘，但是我當我發現巴瓦文的成長環境，居然可以過得這麼的快樂自在不自卑，我深深被震撼。他常說，不要 常常覺得自己可憐，還有人比我們更可憐！（這也是真的啦）就是因為他是這樣的人，我選擇跟他站在同一個位置，一起努力，而不是站在另一個高處，用憐憫的心 來做所謂的幫助他人的事。
幫助人有很多種角度跟方式，你選擇站在哪裡，就決定了你跟受助者的關係，我進入了巴瓦文的家庭， 所以我們成為了共同體，所以，我們對外宣佈的造屋理念，並不包含賺人熱淚的考量。我也不是專業設計師，不以做設計為職志，這是在蘭嶼生存上的不得不然。商 品是一個我們相碰的媒介。即便是生存上的不得不然，我們依然為此誠心誠意的做出這些卡片。當你購買了我們的東西，因為看見了我們的誠意，是支持了我們，而 不是憐憫，我們多了一個交流的機會，也有可能因此成為朋友。這跟受助童、資助人的關係，有著根本上的不同。
這是剛剛看到卡加米亞咖啡的好夥伴為我們寫的文章有感而發。謝謝你們，我親愛的朋友。
【記者呂淑姮蘭嶼報導】蘭嶼島上6部落，到處充滿了文化傳統上的禁忌和與現實之間的衝突觀點。例如，觀光客可在某些地方，聽見民宿老闆熱情介紹捕飛 魚的船回岸時間，甚至有拼板舟體驗。但一些部落則是在岸邊豎立標語，禮貌地告訴外來客人應該遵守的事項：不可在族人準備捕魚作業時與之交談，也別進入停放 拼板舟的海灘。
傳統文化和現實的衝突，不斷在島上出現。當觀光客充滿好奇地在夜晚到岸邊等待拼板 舟，等著達悟族人帶著飛魚回來，可能會聽見隱藏在暗處不甚認同地唾罵聲。但上岸的族人裡，卻又有人十分熱情地，想要跟外人解說飛魚魚翼下美麗的色彩差異。 就這樣，首次見到飛魚的驚呼聲、憂心傳統遭受破壞的厭棄聲，在海浪聲裡此起彼落。
朗島部落在海灘邊豎立標語，告訴觀光客應該遵守的禮貌，不可誤觸達悟族人的禁忌。（圖文／呂淑姮）
造 拼板舟更是部落中首等重要的大事，每個家族、每個人，都有自己取木材的傳統領域和林木。目前東清部落正在進行一項造大船的工作，由部落中的老、中、青男性 族人一同參與。造大船是蘭嶼鄉公所的專案計畫，目的是要用大船航向台灣，希望用蘭嶼的特色，為地方爭取更多關注和建設經費。
但大船預定總共 將會超過16人座、8對槳，這在達悟族傳統中，已經觸犯了造船禁忌。部落長輩一致反對，最後鄉公所出面，表示希望藉由造船文化，讓更多人認識蘭嶼。折衷的 方法是把「船主」之位給漢人當，也就是掛在漢人身分的鄉長秘書身上，達悟族耆老認為，大家若只是受雇於漢人船主，如此一來較無觸犯禁忌之虞。
鄉公所承辦人員董昌華本身是達悟族人，他提到大船的下水典禮預計在6月底，航行到台北時間預計在7月中，屆時會邀請總統馬英九蒞臨觀賞。
東清部落正在造16人大船，預備7月航向台灣；但這等規模的大船已經觸犯達悟族禁忌，耆老決議將船主之位讓給漢人。一波又一波的改變像海浪襲向島上，如何在傳統中尋找平衡？（圖文／呂淑姮）
「族 人文化與公家機關時程表，也是有著衝突存在。」負責居中協調的董昌華說，達悟族的習慣是「沒有底的事不會講出口」，免得到時候做不到，會給人欺騙的感覺。 大船雖然預定是8對槳，但實際上也有可能是9對槳；航向台灣的時間，老人家也不太願意確定。目前正在做雕刻紋飾的工作。
部落禁忌與禮俗還有許多。5月初時，在東清部落有人過世，部落為了尊重喪家，大船停工，原有的慶祝活動也延後舉辦。
但也有不少族人說，這種官方的下水典禮不夠好看，是辦給外人的，「我們自己的才好看」。但給不給觀光客看呢？有人認為，外人看原民台轉播就好；也有人認為，願意讓觀光客到現場，這樣部落的商店才有生意；但還是要站遠一點，不要打擾祭典。
除了大船與海洋傳統禁忌之外，在學校裡，也有類似的文化與行政衝突。蘭恩幼稚園園長施秀雅說，小朋友的校外教學地點都在島上，但部落長輩對於島上觀光遊覽地選擇禁忌很多。
例如觀光客最愛景點之一青青草原，島上的家長認為那並非幼童的出遊好地點，因為有某種蟲會讓島上小孩發燒。另一景點五孔洞，則是島上女人與小孩的禁忌地，因為曾是部落古戰場，達悟族婦孺必須迴避。這些禁忌，都是身為漢人的蘭恩教師們後來才理解的。
地下屋前的臨時浴室，巴瓦文說是烏來溫泉~~〔自由時報記者張存薇／台東報導〕蘭嶼鄉朗島漁港擴建第三期工程停擺五年多，港區凌亂不堪，終於有解了，縣農業處表示，離島建設基金已同意補助一千多萬元，明年將打掉「影響景觀」的防波堤兩公尺高度。
防波堤太高 影響景觀停工 蘭嶼鄉公所在九十一年爭取離島建設基金補助，擴建朗島漁港，行政院離島建設指導委員會於九十四年審查第三期工程時，因新建的防波堤高八點五公尺，比環島公路眺遠約六點五公尺的高度還高，民眾質疑破壞生態景觀，第三期工程遭暫緩。
經 農業處委託「朗島漁港功能定位及後續處理評估計畫」，包括廢港、降低防波堤高度、維持現況配合環境改善、漁港設施改善等四項方案中，以「降低防波堤高度」 為最適方案，離島建設基金終於確定明年編列一千多萬元預算，第三期工程可望復工，朗島港目前仍堆放剩餘消波塊、工程材料及廢棄預拌混凝土車，也可望一併整 理。
民眾仍有疑慮 將開說明會 由於部分民眾仍有疑慮，農業處漁業科表示，目前正進行工程設計，完成後，將到蘭嶼召開地方說明會，之後即可動工施作。
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